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 在你抵达 `deep-stack` 前，请不要给我加上傲慢的标签。沉默是金，休息一会吧，换个角度去思考，比如说想想一个孩子需要什么，是拥抱，还是零食，还是感情？无论怎样，我在看着你，我知道你想不出来下一步，好吧，其实我也还没想出来，不过不重要了，还有那么长的时间去想呢。
 
-诚然呢，用全部 “理性” 的看法看这个世界是不对的，因为人本身是本能动物，正如笛卡尔所说的「我思故我在」的另一侧意思，即使我其实知道某件事的全部道理，但这并不意味着我主观上不会感到难过或开心，即使是有意调控的，也会从心底里感觉出一种别样的情愫，我们常常所说两种思考方式，既「经典唯物主义」和「经典唯心主义」，或有人介于这二者之中或又辩证的去思考，能够觉察出固然世界是唯物的。但是我们也有时候总会幻想一个「万能客体」唯心的替自己完成某些事情，有时候是自己，有时候是母亲，有时候是上帝。那么我们也就可以去思考如何更好地去思考，我们应该承认「万能客体」和「主观心理」在人们心中存在，那么依旧将他们作为唯物主义中的一个变量，再相对地、辩证地去看待，大致上就少有不能解释的了。
+诚然呢，用全部 “理性” 的看法看这个世界是不对的，因为人本身是本能动物，正如笛卡尔所说的「我思故我在」的另一侧意思，既即使我其实知道某件事的全部道理，但这并不意味着我主观上不会感到难过或开心，即使是有意调控的，也会从心底里感觉出一种别样的情愫，我们常常所说两种思考方式，既「经典唯物主义」和「经典唯心主义」，或有人介于这二者之中或又辩证的去思考，能够觉察出固然世界是唯物的。但是我们也有时候总会幻想一个「万能客体」唯心的替自己完成某些事情，有时候是自己，有时候是母亲，有时候是上帝。那么我们也就可以去思考如何更好地去思考，我们应该承认「万能客体」和「主观心理」在人们心中存在，那么依旧将他们作为唯物主义中的一个变量，再相对地、辩证地去看待，大致上就少有不能解释的了。